| Titel / Bezeichnung | Repräsentative Bibelstellen | Systematisch-theologischer Kontext & Bedeutung |
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| A und O (Alpha und Omega) | Offenbarung 1,8; 22,13 | Symbolisiert die absolute Zeitlosigkeit, Ewigkeit und die vollendete Souveränität Christi über die Schöpfung. |
| Abglanz seiner Herrlichkeit | Hebräer 1,3 | Ausdruck der ontologischen Wesenseinheit mit Gott; Jesus strahlt das göttliche Wesen physisch aus. |
| Advokat (Fürsprecher) | 1. Johannes 2,1 | Beschreibt die juristisch-soteriologische Funktion Jesu als Beistand des Sünders vor dem göttlichen Gericht. |
| Alleiniger Herrscher (Allein Gewaltiger) | 1. Timotheus 6,15; Offenbarung 19,16 | Hebt die exklusive Herrschergewalt Christi hervor, die jede irdische Macht relativiert. |
| Allmächtiger (Allmächtiger Gott) | Offenbarung 1,8; 1. Mose 1:25 | Identifiziert Jesus direkt mit dem allmächtigen Bundesgott des Alten Testaments. |
| Amen, das | Offenbarung 3,14 | Kennzeichnet Christus als die absolute, verlässliche Wahrheit und die personifizierte Erfüllung aller göttlichen Verheißungen. |
| Anfang der Schöpfung Gottes | Offenbarung 3,14 | Beschreibt Christus als den Ursprung, das schöpferische Prinzip und den Initiator des gesamten Kosmos. |
| Anfang und das Ende, der | Offenbarung 22,13 | Verdeutlicht die universale Herrschaft über den linearen Verlauf der Heilsgeschichte. |
| Anfänger ihres Heils | Hebräer 2,10 | Zeigt Jesus als den Wegbereiter, der durch sein Leiden den Weg zur Erlösung freigemacht hat. |
| Anfänger und Vollender des Glaubens | Hebräer 12,2 | Beschreibt Christus als denjenigen, der den Glauben schenkt und ihn zum vollendeten Ziel führt. |
| Apostel (Gesandter) | Hebräer 3,1 | Hebt die göttliche Bevollmächtigung und Sendung Jesu direkt vom Vater in die Welt hervor. |
| Arzt | Matthäus 9,12 | Symbolisiert die heilende, wiederherstellende Zuwendung zu den geistlich und physisch gebrochenen Menschen. |
| Auferstehung, die | Johannes 11,25 | Weist darauf hin, dass die Überwindung des Todes in der Person Jesu bereits gegenwärtig Gestalt angenommen hat. |
| Auferstehung und Leben | Johannes 11,25 | Zeigt, dass das ewige Leben nicht nur eine ferne Zukunftshoffnung, sondern eine präsente Wirklichkeit in Christus ist. |
| Bild des unsichtbaren Gottes | Kolosser 1,15 | Betont, dass der unsichtbare Schöpfergott in Christus für den Menschen vollkommen sichtbar und erfahrbar geworden ist. |
| Bischof, Hüter, Beschützer unserer Seelen | 1. Petrus 2,25 | Drückt die pastorale Fürsorge, geistliche Leitung und den Schutz Christi für die Gläubigen aus. |
| Bote des Bundes | Mal 3,1; 3. Nephi 24:1 | Verweist auf den Verkünder und göttlichen Mittler des Neuen Bundes zwischen Gott und Mensch. |
| Bräutigam | Matthäus 9,15; Johannes 3,29 | Ein eschatologisches Bild für die innige Bundesgemeinschaft zwischen Christus und seiner Kirche. |
| Brot des Himmels | Johannes 6,41 | Kennzeichnet Jesus als die wahre, übernatürliche Nahrung, die den Hunger des Menschen nach Ewigkeit stillt. |
| Brot des Lebens | Johannes 6,35; 6,48 | Verdeutlicht die existentielle Notwendigkeit Jesu für das dauerhafte geistliche Überleben. |
| Bruder | Hebräer 2,11 | Zeigt die tiefe Solidarität des menschgewordenen Gottessohnes mit der leidenden Menschheit. |
| Christus / Messias / Gesalbter | Johannes 1,41; Matthäus 16,16 | Griechisch-hebräische Titel, die auf die königliche, priesterliche und prophetische Salbung Jesu verweisen. |
| Christus Pantokrator | (Altkirchliche Dogmatik) | Repräsentiert den allmächtigen Weltenherrscher, der auf dem kosmischen Thron über die Schöpfung regiert. |
| Der nach mir kommt | Matthäus 3,11 | Die prophetische Ankündigung Johannes' des Täufers über die herannahende messianische Vollmacht Jesu. |
| Diener der Beschneidung | Römer 15,8 | Betont Jesu heilsgeschichtliche Treue und seinen Dienst gegenüber dem jüdischen Bundesvolk. |
| Ebenbild Gottes | Kolosser 1,15 | Bezeugt die vollkommene Repräsentanz der göttlichen Herrlichkeit in der Person des Sohnes. |
| Ebenbild seines Wesens | Hebräer 1,3 | Unterstreicht die präzise Übereinstimmung im Charakter und der göttlichen Natur zwischen Vater und Sohn. |
| Eckstein, der | Epheser 2,20; Jesaja 28,16 | Der fundamentale Tragstein, auf dem das geistliche Gebäude der weltweiten Gemeinde ruht. |
| Eingeborener Sohn | Johannes 1,14; 3,16 | Verdeutlicht die einzigartige, unvergleichliche Wesensbeziehung Jesu zum himmlischen Vater. |
| Ende des Gesetzes | Römer 10,4 | Bedeutet, dass Christus das Ziel, der Endpunkt und die Erfüllung des mosaischen Gesetzes zur Gerechtigkeit ist. |
| Erbe über alles | Hebräer 1,2 | Weist darauf hin, dass dem Sohn die gesamte Schöpfung als rechtmäßiger Besitz vom Vater übertragen wurde. |
| Erlöser (Heiland) | Römer 11,26; Lukas 2,11 | Beschreibt den Befreier, der die Menschen aus der Tyrannei von Sünde, Gesetz und Tod loskauft. |
| Erste und der Letzte, der | Offenbarung 22,13; 1. Korinther 15 | Zeigt Jesu Präexistenz vor aller Zeit und seine bleibende Gegenwart bei der endgültigen Vollendung. |
| Erster unter den Entschlafenen | 1. Korinther 15,20 | Kennzeichnet Jesus als den Vorläufer der Auferstehung, der die Macht des Grabes prinzipiell gebrochen hat. |
| Erstgeborener der Schöpfung | Kolosser 1,15 | Hebt die absolute Vorrangstellung Christi über alle geschaffenen Dinge und seine Mittlerschaft bei der Erschaffung des Alls hervor. |
| Erstgeborener unter vielen Brüdern | Römer 8,29 | Beschreibt Jesu vorrangige Stellung als Haupt einer neuen, erlösten Menschheit. |
| Erstgeborener von den Toten | Offenbarung 1,5; Kolosser 1,18 | Bezeugt die Priorität seiner Auferstehung als Beginn einer völlig neuen Schöpfungsordnung. |
| Erzhirte, der | 1. Petrus 5,4 | Definiert Jesus als den obersten Hirten, dem alle Leiter und Hirten der Gemeinde Rechenschaft schulden. |
| Ewig-Vater | Jesaja 9,5 | Ein messianischer Ehrentitel, der die zeitlose, fürsorgliche und schützende Liebe des kommenden Regenten prophezeit. |
| Fels (Geistlicher Felsen) | 1. Korinther 10,4 | Bezieht sich auf die unerschütterliche göttliche Versorgung und den Schutz während der Wüstenwanderung des Lebens. |
| Fresser und Säufer | Matthäus 11,19 | Ein polemischer Spottname seiner Gegner, der Jesu radikale, grenzenlose Tischgemeinschaft belegt. |
| Freund | Johannes 15,15 | Drückt die neue, partnerschaftliche Beziehung der Jünger aus, die nun eingeweihte Vertraute sind. |
| Freund der Zöllner und Sünder | Matthäus 11,19 | Zeigt die barmherzige, rettende Hinwendung Jesu zu den religiös und sozial Ausgestoßenen. |
| Friedefürst (Friede-Fürst) | Jesaja 9,5 | Kündet den eschatologischen Herrscher an, der den umfassenden Frieden (Schalom) Gottes etabliert. |
| Fürst des Lebens | Apostelgeschichte 3,15 | Bezeichnet Jesus als den souveränen Urheber, Initiator und Spender des wahren Lebens. |
| Geheimnis Gottes, das | Kolosser 2,2 | Zeigt, dass der zuvor verborgene Heilsplan des Vaters in der konkreten Person Jesu vollständig offenbart ist. |
| Geistlicher Fels | 1. Korinther 10,4 | Symbolisiert die unaufhörlich fließende Quelle des Heils und des Geistes inmitten einer dürren Welt. |
| Gekreuzigte, der | 1. Korinther 1,23 | Das paradoxe Zentrum des christlichen Kerygmas; die scheinbare Ohnmacht des Kreuzes als höchste Macht Gottes. |
| Geliebter Sohn | Matthäus 3,17; Markus 9,7 | Die feierliche, väterliche Bestätigung der göttlichen Identität Jesu bei seiner Taufe und Verklärung. |
| Gerechte, der | Apostelgeschichte 3,14; 1. Petrus 3,18 | Hebt die absolute moralische Integrität und Sündlosigkeit Jesu hervor, der stellvertretend für Ungerechte starb. |
| Gott | Johannes 1,1; Tit 2,13; 1. Johannes 5,20 | Das radikalste neutestamentliche Bekenntnis, das Jesus wesensmäßig vollständig auf eine Stufe mit dem Vater stellt. |
| Gott-Held | Jesaja 9,5 | Prophezeit einen messianischen Herrscher, der mit göttlicher Kraft und unbezwingbarer Stärke ausgestattet ist. |
| Gottes Lamm | Johannes 1,29 | Verweist auf das reine Opferlamm, das im Tempelkult zur Versöhnung dargebracht wurde. |
| Gottes Sohn | Lukas 1,35; Johannes 1,49 | Das fundamentale Bekenntnis zur göttlichen Natur, Herkunft und einzigartigen Sendung Jesu. |
| Großer Hirte der Schafe | Hebräer 13,20 | Verweist auf den auferstandenen Herrn, der die Gemeinde durch das Blut des ewigen Bundes leitet. |
| Großer Hohepriester | Hebräer 4,14 | Kennzeichnet Jesus als den ultimativen kosmischen Mittler, der den Weg in Gottes unmittelbare Gegenwart öffnete. |
| Guter Hirte, der | Johannes 10,11.14 | Weist auf den Hirten hin, der sein Leben freiwillig für das Überleben und den Schutz seiner Schafe hingibt. |
| Haupt aller Mächte und Gewalten | Kolosser 2,10 | Deklariert die absolute, uneingeschränkte Oberherrschaft Christi über alle kosmischen und geistlichen Mächte. |
| Haupt der Gemeinde, das | Epheser 1,22; 5,23 | Metapher für die lebendige, organische Leitung der Kirche, die von Christus mit Leben versorgt wird. |
| Heiliger (Gottes), der | Johannes 6,69; Apostelgeschichte 3,14 | Bezeugt die absolute Zugehörigkeit Jesu zur göttlichen Sphäre und seine vollkommene Sündlosigkeit. |
| Herr (Kyrios / Adonai) | Matthäus 8,2; Lukas 5,12 | Die Übertragung des alttestamentlichen Gottesnamens (JHWH) auf Jesus im neutestamentlichen Griechisch. |
| Herr der Herrlichkeit | 1. Korinther 2,8 | Weist auf die transzendente, göttliche Würde hin, die den Mördern Jesu am Kreuz verborgen blieb. |
| Herr über alle | Apostelgeschichte 10,36 | Der universale Anspruch der Souveränität Christi über alle ethnischen Grenzen und Völker hinweg. |
| Herr über die Könige auf Erden | Offenbarung 1,5 | Hebt die politische, eschatologische Oberherrschaft Jesu über alle weltlichen Herrschaftsstrukturen hervor. |
| Hirte und Bischof eurer Seelen | 1. Petrus 2,25 | Verbindet die zärtliche Sorge des Hirten mit der schützenden Aufsicht des Seelenbischofs. |
| Hohepriester | Hebräer 2,17 | Beschreibt Jesus als den barmherzigen und treuen Mittler, der Sühnung für die Sünden des Volkes erwirkt. |
| Ich bin (Ego eimi) | Johannes 8,58; 2. Mose 3,14 | Die anspruchsvollste Selbstoffenbarung Jesu, mit der er die alttestamentliche göttliche Identität beansprucht. |
| Immanuel | Matthäus 1,23; Jesaja 7,14 | Hebräisch für „Gott mit uns“; verweist auf die leibhaftige, bleibende Gegenwart Gottes in der Person Jesu. |
| Jesus | Lukas 1,31; Matthäus 1,21 | Der irdische Personenname (hebräisch „Jeschua“), der das Programm „Der HERR ist Rettung“ in sich trägt. |
| Jesus aus Nazaret | Markus 1,24 | Dokumentiert die konkrete historische Verwurzelung Jesu in der unbedeutenden galiläischen Provinz. |
| Jesus der Galiläer | Matthäus 26,69 | Weist auf seine geografische Heimat hin, die im stolzen Jerusalem oft mit Skepsis betrachtet wurde. |
| Jesus der Nazarener | Markus 14,67 | Eine im Alltag gebräuchliche Identifikationsformel, die später zum Ehrentitel erhoben wurde. |
| Jesus der Sohn des Josef | Lukas 3,24; Johannes 1,45 | Drückt die rechtliche, genealogische Einordnung Jesu in seine irdische Familie aus. |
| Jesus der Zimmermann | Markus 6,3 | Belegt die reale, physische Menschwerdung Jesu, der ein reguläres Handwerk ausübte. |
| Kind | Matthäus 1,20; 2,8 | Zeigt die historische Realität seiner Geburt und die bewusste Verwundbarkeit des fleischgewordenen Wortes. |
| Knecht (Knecht Gottes) | Matthäus 12,18; Apostelgeschichte 3,13 | Bezieht sich auf den gehorsamen, demütigen Diener des Vaters, der den göttlichen Willen vollstreckt. |
| König | Matthäus 21,5 | Repräsentiert den gewaltfreien, demütig auf einem Esel reitenden Friedenskönig. |
| König aller Könige und Herr aller Herren | Offenbarung 19,16 | Der höchste politische und kosmische Titel, der die absolute Letztentscheidungsgewalt Christi ausdrückt. |
| König der Juden | Johannes 18,23; 19,19 | Das offizielle römische Titulus-Crucis-Schild am Kreuz, das Jesu wahre Identität ironisch verkündet. |
| König Israels | Johannes 1,49; 12,13 | Ein dezidiert theokratischer Titel, der Jesus als den wahren Herrscher des Gottesvolkes bekennt. |
| Kostbarer Eckstein | 1. Petrus 2,4-10 | Symbolisiert den unschätzbaren Wert Jesu als Fundament und Fixpunkt des neuen Tempels aus lebendigen Steinen. |
| Lamm Gottes | Johannes 1,29 | Verweist auf das stellvertretende Opfertier, das die Sünde der gesamten Menschheit hinwegnimmt. |
| Lebendige Quelle (Lebendiges Wasser) | Johannes 4,10-14 | Sinnbild für den Heiligen Geist und das ewige Leben, das den inneren Lebensdurst des Menschen stillt. |
| Lebendiger Stein | 1. Petrus 2,4 | Zeigt Christus als dynamisches Fundament des neuen, nicht aus totem Stein erbauten Tempels. |
| Lebendiges Brot, das | Johannes 6,51 | Beschreibt Jesus als geistliche Nahrung, die den Tod überwindet und unvergängliche Existenz schenkt. |
| Lehrer | Matthäus 23,10; Johannes 3,2 | Zeigt seine allgemein anerkannte rabbinische Autorität und die kompetente Auslegung des göttlichen Willens. |
| Letzter Adam (Zweiter Adam) | 1. Korinther 15,45 | Kontrastiert den ersten Adam, der den Tod brachte, mit Christus, der als neuer Urvater das Leben schenkt. |
| Licht der Heiden | Lukas 2,32 | Die messianische Prophezeiung des Simeon, dass Jesu rettende Offenbarung allen Völkern gilt. |
| Licht der Welt | Johannes 8,12 | Symbol für die absolute Wahrheit, Orientierung und das Aufdecken der geistlichen Finsternis im Kosmos. |
| Licht des Lebens | Johannes 8,12 | Zeigt, dass die Nachfolge Jesu nicht nur den Intellekt erleuchtet, sondern neues Leben spendet. |
| Logos | Johannes 1,1 | Die philosophisch-theologische Bezeichnung für das präexistente, schöpferische Wort Gottes, das Fleisch wurde. |
| Löwe von Juda (Löwe aus dem Stamm Juda) | Offenbarung 5,5 | Ein Bild für den königlichen, siegreichen und unbezwingbaren Messias aus der königlichen Linie Judas. |
| Meister | Matthäus 8,19; Markus 10,17 | Ehrfurchtsvolle Anrede, die Respekt vor Jesu ethischer und theologischer Führungskompetenz ausdrückt. |
| Menschensohn | Johannes 5,27; Daniel 7 | Jesu bevorzugte Selbstbezeichnung, die seine irdische Niedrigkeit mit seiner endzeitlichen Richtervollmacht verbindet. |
| Mittler (Mediator) | 1. Timotheus 2,5 | Der einzige Brückenbauer, der die unüberwindbare Kluft zwischen Gott und Mensch dauerhaft schließt. |
| Morgenstern (Heller Morgenstern) | Offenbarung 22,16; 2. Petrus 1,19 | Kündigt den endgültigen Anbruch des ewigen Tages Gottes und das Ende der Nacht der Sünde an. |
| Nazarener | Matthäus 2,23 | Ein Herkunftsname, der im Neuen Testament heilsgeschichtlich mit dem prophetischen Wort verknüpft wird. |
| Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks | Hebräer 5,6 | Legitimiert Jesu Priestertum als zeitloses, kosmisches Amt jenseits des levitischen Erbes. |
| Prophet | Matthäus 13,57; Johannes 4,19 | Kennzeichnet Jesus als den endzeitlichen, von Mose verheißenen Boten, der Gottes Willen makellos offenbart. |
| Rabbi / Rabbuni | Markus 9,5; Johannes 1,38 | Jüdische Ehrenbezeichnung für den theologischen Lehrer und geistlichen Meister. |
| Retter (Heiland) | Matthäus 1,21; Lukas 2,11 | Weist auf die soteriologische Hauptaufgabe Jesu hin: die active Errettung des Menschen aus dem Verderben. |
| Richter über Lebende und Tote | Apostelgeschichte 10,42 | Weist Jesus die göttliche Letztverantwortung für das universale Endgericht über die gesamte Menschheit zu. |
| Schluss-Eckstein | Epheser 2,20 | Der entscheidende Abschlussstein im Gewölbe, der das gesamte Gebäude des Neuen Bundes zusammenhält. |
| Seliger und alleiniger Herrscher | 1. Timotheus 6,15; Offenbarung 19 | Beschreibt die vollkommene, göttliche Glückseligkeit, Autarkie und Unantastbarkeit Christi. |
| Sohn Abrahams | Matthäus 1,1 | Bindet Jesus rechtlich und genealogisch an die Verheißung, die Abraham für alle Völker der Erde gegeben wurde. |
| Sohn Davids | Matthäus 9,27; Lukas 18,38 | Weist Jesus als den rechtmäßigen Thronfolger Davids aus, der die messianischen Hoffnungen erfüllt. |
| Sohn der Maria | Markus 6,3 | Unterstreicht die biologische Wirklichkeit seiner Menschwerdung durch seine leibliche Mutter. |
| Sohn des Menschen | Lukas 12,8 | Weist auf die eschatologische Gestalt des himmlischen Richters hin, der vor Gottes Thron tritt. |
| Sohn des Zimmermanns | Matthäus 13,55 | Ein Ausdruck des Zweifels seiner Mitbürger, die seine göttliche Sendung aufgrund seiner einfachen sozialen Herkunft ablehnten. |
| Sohn vom Himmel | 1. Thessalonicher 1,10 | Betont den transzendenten, himmlischen Ursprung des auferstandenen und wiederkehrenden Herrn. |
| Spross, der | Sacharja 6,12 | Eine alttestamentlich-messianische Metapher für den neuen, lebenskräftigen Trieb aus der abgehauenen Dynastie Isais. |
| Stein des Anstoßes | Römer 9,32 | Zeigt, dass der ungläubige Mensch an der Niedrigkeit Christi und seinem absoluten Anspruch strauchelt. |
| Sündopfer | 2. Korinther 5,21 | Drückt aus, dass Christus am Kreuz stellvertretend mit der Sünde identifiziert wurde, um Gerechtigkeit zu erwirken. |
| Treu und Wahrhaftig | Offenbarung 19,11 | Beschreibt den himmlischen Reiter, der in absoluter Integrität und göttlicher Gerechtigkeit richtet und streitet. |
| Tür zu den Schafen (Tür) | Johannes 10,7 | Bild für den exklusiven, rettenden Zugang zur schützenden Gemeinschaft mit Gott. |
| Ursprung Davids | Offenbarung 22,16 | Zeigt, dass Christus zeitlich und ontologisch vor David existierte, obwohl er historisch sein Nachkomme ist. |
| Vorausgehender | Hebräer 6,20 | Charakterisiert Jesus als den Vorläufer, der als Erster den Vorhang zum Allerheiligsten im Himmel durchschritten hat. |
| Wahrer Weinstock, der | Johannes 15,1 | Sinnbild für die existentielle Lebensgemeinschaft; nur wer in Christus bleibt, empfängt geistliches Leben und bringt Frucht. |
| Wahrhaftige, der | 1. Johannes 5,20 | Betont, dass Jesus die unverfälschte, verlässliche Realität Gottes in einer von Täuschung geprägten Welt verkörpert. |
| Weg, Wahrheit, Leben | Johannes 14,6 | Die absolute christologische Exklusivitätsaussage: Keiner gelangt zum Vater außer durch die Person Jesu Christi. |
| Weisheit | 1. Korinther 1,30 | Identifiziert Jesus mit der präexistenten, schöpferischen göttlichen Weisheit (Sophia) des Alten Testaments. |
| Wort | Johannes 1,1; 1. Johannes 5,7 | Weist auf den präexistenten göttlichen Selbstausdruck hin, durch den das gesamte Universum ins Dasein gerufen wurde. |
| Wort des Lebens | 1. Johannes 1,1 | Verknüpft die ewige Offenbarungsbotschaft des Vaters mit der historischen, anfassbaren Person Jesu. |
| Wort Gottes | Offenbarung 19,13 | Hebt die vollkommene Übereinstimmung zwischen dem Willen Gottes und dem Handeln des siegreichen Christus hervor. |
| Wunder-Rat | Jesaja 9,5 | Prophetischer Titel für den messianischen Regenten, der unbegreifliche, übernatürliche Weisheit offenbart. |
| Wurzel Davids | Offenbarung 5,5 | Bezeugt, dass Christus der geheime Ursprung und der tragende Grund des gesamten davidischen Königshauses ist. |
| Wurzel Isais | Jesaja 11,10 | Prophezeit den messianischen Spross, der aus den scheinbar abgestorbenen Wurzeln der Familie Davids hervorgeht. |
| Zeuge (Treuer Zeuge) | Offenbarung 1,5 | Bezeugt den unerschütterlichen, unbestechlichen Wahrheitsanspruch Christi bis in den Tod. |
